最近读了一本书，叫《素书》。这是一部什么书呢？估计有许多人不太了解。《素书》是一部古代兵书，相传为秦末黄石公所作，是以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想为一体，蕴含深邃智慧的国学典籍。就我而言，是先知道了张良，而后才知道《素书》的。

　　《史记》中有这样一个典故，想必我们耳熟能详。韩国人氏张良，欲报秦始皇统一天下而灭韩之仇，在策划刺杀秦始皇未果之后逃亡到下邳，在此地，极具戏剧性地遇到了一位老人。经过种种苛刻的考验，老人认定张良“孺子可教”，遂收其为徒，将一卷帛书交予其手，并交代，读此书可为帝王者师。这位老人就是黄石公，这本书即为《素书》。

　　《素书》共1360字，132句，按现在的标准，只能算是一篇小文章。可字虽少，字字珠玑，句句经典；言虽短，包罗万象，博大精深。难怪张良研读之后，密计奇谋，运筹帷幄，助刘邦成就了天下霸业，之后功成身退，超然世外。

　　《素书》是一本开发智慧的书。我读的是一本全鉴解译本，阐释达28万字。该书文译对照，解译通俗，以典说文，融哲理于故事之中。书中只讲了五个字，就是道、德、仁、义、礼，是实事求是的讲理，循循善诱的劝导，深入浅出的指引。它的全部内容，是教人如何做人和处世。能够正直地做人，又知道做事的方法，离成功就不会很远。我这样想，凡能取得成功的人，是能够克服自己的短处和改造自己德行的人。我们不妨拿张良的做人做事来佐证。张良少时鲁莽，几无事成，可他得到《素书》之后，潜心研读了十余载，然后出道，跟随汉高祖刘邦打天下。他不是武艺高强的武士，而且据史书记载，他的身体并不好，天生多病。他刺秦，只是主谋，而实施是雇用他人。他辅佐刘邦，也从没有亲自挂帅出征。这也正像《素书》，名义是一本兵书，可并没讲兵法术语、打仗方法、军事理论，也没谈陈兵布阵、战争手段等战略战术上的一言一字，而所阐述的只是做人做事的道理。所言所说虽然是战争以外的事，却服务于战事和战争。而张良，也只是为刘邦运筹帷幄，出谋划策。

　　我们来看《史记》中的张良。刘邦攻入咸阳，被秦宫室的豪华和珍宝美女所打动，想享受荣华富贵，张良及时劝止，使刘邦得以谋图大业；韩信想称王，张良就献计封王与他，满足了韩信的要求，从而使他尽心尽力攻打项羽，为刘邦的霸业打下了坚实的基础；刘邦打败项羽后，一些将领怕得天下后奖罚不公而想谋反，张良赶快出谋让刘邦封赏有仇怨的人雍齿，达到了人心安定；刘邦想废太子，大臣们谁也劝止不了，张良献计吕后，厚礼请出刘邦素来敬重的德高望重的“商山四皓”助威，彻底打消了刘邦废立的念头；刘邦坐天下后封赏功臣，张良被封三万户，并赐黄河下游肥沃之地，可他却只求封于留地，之后告老不问世事。晚年，张良抛弃了人世间一切享受，跟从赤松子周游四海去了。这就是张良。张良的一生，印证了《素书》中所讲的天道、德行、仁爱、正义、礼制五种品德本为一体，不可分离，这是做人做事的根本遵循。

　　读书总要有所收获，应该说，是理解和感悟。读完《素书》，我的感受是，这是一本指导人生的书。当然我所读的《素书》是历代人经过研究的原文加注译阐释的现代版本，是在别人理解感悟的基础上我再理解感悟。也可以说，以我浅薄的学识，如果读原文，恐怕会读不大懂，但有有学识的人进行了阐释指引，总能心领神会。我自己的感觉是，《素书》是以“德”字为统领，以“仁、义、礼”为扩张的志于“道”的规范人生的智慧之书。由此我想到，古代的经典之作真的是不简单，言简而意博，深刻而意远。就说一部《论语》，也总共才20篇，15900字，可后人却研究了两千多年。两千多年中，解读阐释的书籍和文章汗牛充栋，至今还没有研究透彻，而是常读常新，意蕴深远。还有诸如《大学》《中庸》《诗经》《周易》《道德经》等等，真的是我们中华民族博大精深的文化瑰宝。这些国学经典，指导了多少后世的人生和社会啊！

　　《素书》原典说：“德者，人之所得，使万物各得其所欲。”注释是：德，就是人们在社会生活中具有的品行操守，德促使人们依德而行，使一己的欲求得到满足，唯有“德”才能有所得。从宏观角度来讲，德，就是让世间万事万物各得其所欲，各展其所能。宋代宰相张商英注曰：“有求之谓欲。欲而不得，非德之至也。”从圆规矩尺中追求得到的是方形和圆形罢了；从秤锤秤杆中追求得到的是轻重分量罢了。从德中追求，没有什么欲望不能实现。君臣、父子之间拥有它得以成为君臣、父子；昆虫、草木之间拥有它得以成为昆虫、草木。大的得到它从而成就其大，小的得到它从而成就其小。近到自身的生命，远到万事万物，没有拥有欲望而不能得以实现的（译文，下同）。清代的王氏点评说：气候在四季运行中产生冷热的变化，刮风下雨，滋润万物，这是天的德行；自然植物各自得到自己的产出，飞禽走兽平静地生存在各自的区域，山川万物如其所愿，保持本性，这是地的德行；解释前代圣贤的经典，掌握古今事情的道理，安稳地生活，陶冶心性，对君主忠诚，对父母孝顺，对朋友诚实守信，这是人的德行。书中的解读是：德行就是你用什么样的态度对待你身边的人，有德之人必有所得；大德得天下，小德得朋友。还举了一个例证是：战国时期，魏国的公子信陵君最爱招揽天下贤能之士。当时有一个年过七十却只是看守城门小吏的隐士，叫作侯嬴，家境贫寒，但颇有才华。信陵君很想将他纳入门下，于是亲自去拜访，并馈赠极为贵重的礼物。但侯嬴竟然婉言谢绝了。之后，信陵君又大摆筵席，带着随从亲自往东城门迎接侯嬴。侯嬴却一次又一次地对信陵君傲慢无礼，想激怒信陵君，连信陵君的随从都暗骂侯嬴不识抬举，市井路人更都看不下眼了。可信陵君亲自驾驶马车，并把侯嬴请到上座，还亲自向他敬酒，态度没有丝毫不恭敬，脸色更加温和。侯嬴完全被信陵君礼贤下士的德行所打动和折服，并最终为帮助信陵君成功“窃符救赵”立下了汗马功劳。

　　读到此处，我不能不感慨“德”的伟大，人的一生修养德行是多么的重要！“先莫先于修德。”就是说，无论做人做事，但凡有所成就，首先应该做的是修养自己的德行，努力让自己成为一个有道德的人。说得多么好啊！《素书》上说，凡是想要有所成就的人，对于道、德、仁、义、礼这五种思想体系，都是不可或缺的。《素书》深入浅出、鞭辟入里地阐述了这五种思想体系的来龙去脉和丰富内涵，读之，让人茅塞顿开，豁然顿悟，让我们的思想和心灵不能不受到巨大的冲击和洗礼。

　　《素书》开篇以“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也”始，以“如此，理身、理家、理国可也”终。丰富的哲理、精辟的论述贯穿始终。与其说它是一本兵书，毋宁说它是一部指引人生的方法论。其谆谆教诲，真是深刻而博大。学习并应用之，定会受益匪浅，这是我读《素书》的体会。当然，时代在前进，书中的一些诸如尊君、等级、盲从等封建行诣也应随着社会的发展进步而摒弃为戒。读书重在启发，增长知识，理解道理，开阔视野，丰富思想，启迪智慧，指引道路。世界、生活、自然、人生总要有规矩和制度的约束，以德而行，应该是人人都能领悟的。明白了许多东西，而用以指导践行，我们的人生会怎么样呢？

　　这里顺便要说的是，虽然黄石公著了《素书》，但它是经过了张良的学习应用才流传了下来。张良死后，《素书》被同葬墓中。从此，《素书》销声匿迹了数百年。500年后的西晋时期，天下大乱，有盗墓者挖开了张良的坟墓，在张良的玉枕下发现了黄石公传给张良的《素书》，可以说盗墓者无意中使这部典籍得以重见天日，流传人间。

　　《素书》，是一本值得一读的书。