三叠泉的泉水，从高崖上流下，连叠三次，努力地打开自己，毫不遮掩，要把生命最美的—面打开，展示给世人，这是大自然的本能，也是人世间的一种大格局。

　　花草树木都有美的心态，要不古人怎么会有“闭月羞花”之说。据说，庐山有2000余种植物，那么庐山一定有2000余种美呈现给人们。庐山的花草树木，共居一山，在地上它们各美其美，充分地展现自己的生命之美；在地下它们和谐相处，试想把庐山表层的土石去掉，裸露出的草木根系，一定是一张硕大的网，它们根根相连相拥，就像亲兄弟一样！

　　两株黄山松的职守

　　在庐山三叠泉景区游览，泉水从云雾缭绕的五老峰北崖下流出，一路之上被巨石层层阻挡，飞花碎玉，涛声不绝于耳。细心的游客曾数过，从山脚到三叠泉第三叠处，有三千多级台阶，当游人攀登到大汗淋漓时，庐山知情，推出一处崖壁，崖下炕大一块平地，凉风习习，好不快意。俯看脚下泉水已钻进沟里的几块巨石下，流水的涛声小了，游人的心静了下来。

　　蓦然回首，山崖的东南侧，一块镌刻着“听涛”字样的红字石碑，跃入人们的眼帘。我们蹲在崖石下，屏息聆听，庐山满山的樟子松、油松、玉兰、樟树，不，庐山满山的绿，俯首向我们涌来，发出“嗖嗖”的声响，这就是涛声。我们定睛向石碑望去，石碑的旁边矗立着两株健壮的黄山松，它们伸展的枝杈成为一双双耳朵，倾听着这天籁之声，年年月月，岁岁年年，站成一种职守的姿态。黄山松下，两位少年学着松树的姿态站立，侧耳倾听着庐山的阵阵涛声，或许此时，他们已经忘记了自己是来去匆匆的游客。

　　是的，庐山草木的每一个生命形态都是大自然赋予的，每一个生命形态都是一部无字的天书，看你怎么解读。感谢历代庐山三叠泉景区的开发者，为我们发现了这处美，且立碑告之！

　　一条藤蔓与一株枯死的松树同框

　　向着三叠泉进发，脚下石砌的台阶，一个挨着一个，向天空排列，攀登的人气喘吁吁，堪比登天。抬头仰望，看到高处山崖一挂挂蓑草奋力抓住石壁缝隙的瞬间，给了我们力量，脚跟一硬，我们又登了几级台阶。

　　我们一路上被庐山的草木感动着。突然，一条细长的绿色藤蔓垂挂在我们的眼前，它的背景是黛色的岩石，仿若一条绿色的河流，从荒漠中流出，令人眼前一亮。那一片片油光发亮的叶子，是一面面的风帆，带着藤蔓的梦想，向我们驶来，我看出细小藤蔓的努力与憧憬，它的坚定从容给人以力量，多好的一幅油画！我随手用手机拍下这张风景画，谁想在拍的时候，把一株干枯的松树收入画面，让一条绿色的藤蔓与一株枯死的松树同框，显得有些违和。与我同行的儿子看了图片说，这是对比的构图手法，很有张力。

　　松树木质坚硬，枝杆挺直，四季常青，具有深厚的文化象征意义。唐代诗人杜荀鹤有诗曰：“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”无产阶级革命家陈毅在《青松》一诗中，如此咏颂松树：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”

　　一条细长的绿色藤蔓与一株干枯的松树同框，荣枯共居一框，画面张力满满。它们在向游人诉说着什么，那藤蔓不因其小，撑起生命的绿舟驶向新的生活；那枯死的松树，不因其腐，用干枯的身躯，诠释着松的坚挺刚直。它们身处庐山栈道旁，每天直面汗流满面的登山者，它们知道此时游人需要什么，那就是精神和力量！

　　一片灰黄的树叶盘旋着落到路边的枯叶中

　　正午时分，我们来到三叠泉，阳光下，泉水三叠连跳的优美身姿，完整地呈现在面前。此时，我们不知该用什么词来形容她的美，娇柔有些轻佻，矫健有点庄重，她的美是刚柔并济、清幽灵动、独一无二的。明亮的秋阳穿透她的肌肤，闪烁着梦幻般的光泽。

　　三千级台阶，三千次抬脚，心底一次次发出“坚持”的指令，就为这眼前的一望。游人抬头仰望着泉水，心里会生发多少祈祷，秋风知晓人们的心意，将奔流的泉水，化作一滴滴雨水，洒在人们的身上，好一场精神的沐浴。

　　人们在开心拍照，此时我看到，一路与我随行的一位八十多岁的山东老人，正目不转睛地看着三叠泉下那一潭深绿，他的孙子正在为他拍照。我上前问老人，腿疼吗？他说：“疼，没事，我还能坚持，我还行。”是啊，登上三叠泉的人们，哪一个不是靠着“我还行”这个信念，攀登上来的？我们哪个人的人生，不是靠着“我还行”这个信念的支撑，一步步走到今天？

　　下山途中，一枚灰黄的树叶盘旋着落到路边的一片枯叶中，瞬间我们再找不到那片落叶。

　　在落满枯叶的草丛中，一株油光发亮的绿色树苗，抓住了我的眼球，出于好奇，我轻轻拨拉它的根部，发现一颗花生粒大小的果实，这应该是这株不知名树苗的母体。它就像一位慈祥的母亲，睡在落叶中，吸纳天地之气，滋养自己的孩子。我望着这对母子，眼睛模糊了，这株不知名的树苗，在我的眼里迅速长大，枝条伸展，开出一朵朵红色的花，散发出诱人的香气。

　　一位诗人曾在这里隐居

　　“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”李白从公元725年出川游历，足迹遍布大半个中国，他对庐山可谓情有独钟，先后五次来到庐山，写了40多首歌咏庐山的诗词。

　　天宝十四年（公元755年），唐朝爆发“安史之乱”，战火燃起，国家危急，人民处于水深火热之中，唐玄宗逃到川蜀，为避战乱，李白想起了庐山，他带着妻子来到庐山隐居，庐山敞开胸怀，接纳了李白这位战火中的避难之人。

　　大概是一个秋天的早晨，庐山满天朝霞，五老峰被橘红的霞光点燃，山上的草木染上浅浅红晕，这里没有刀光剑影，没有战马嘶鸣，李白安顿好妻子，来到泉水咆哮的九叠谷。满沟的石头，开出雪白的莲花，在朝阳映照下，芬芳灿烂，似有阵阵馨香扑鼻而来。李白，字太白，号青莲居士，他一生喜好莲花，九叠谷那满谷的石头莲花，该是为他盛开的吧。

　　李白在庐山隐居半年多，他在这里修建了读书草堂，写了《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》，诗中总结了自己前半生报国无门、壮志难酬的苦闷。事实上，他的一生都在出世与入世的矛盾中挣扎，即便在隐居庐山之时，仍希望凭借自己的才智报国，“明朝拂衣去，永与海鸥群”。

　　庐山在战乱中收留了李白，庐山的一草一木对李白有情，李白读懂了庐山，他用饱含深情的诗歌回报庐山，一篇《庐山谣寄卢侍御虚舟》，让庐山的山石草木走进“壮观”，成为庐山不朽的名片：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”

　　庐山人也不忘李白，把五老峰下李白隐居的山谷命名为青莲谷，谷中有李太白的书堂，明代还曾在附近建了青莲寺。如今庐山人在九叠谷为李白塑了雕像，他的面前，是满沟盛开的莲花，他是名副其实的青莲居士。

　　国学大师季羡林说，庐山是人文圣山，书写了半部中国文化史。是的，庐山是一部博大精深的厚书，我们要精读。