2026年夏，因为“吴哥——古代高棉的千年瑰宝”特展，山西博物院观者如潮、一票难求。人们被“高棉的微笑”吸引，从各地蜂拥而至，沉醉于神秘的异域风情，连镇馆之宝“晋侯鸟尊”“商代鸮卣”等，似乎都有几分被冷落。

　　我对吴哥文物同样抱有热情，对鸟尊也一见倾心，但第三次踏进省博，是专程来探访两尊云冈石窟的造像。

　　出发前，我已在网上预约成功，所以到了省博，只需耐心排队等候。一开馆，我便扫码进入，而一拨拨暑假研学的孩子们已先我进来，清脆的笑语回荡在一楼大厅，是受文明感召而难以抑制的欣喜。我跳过了吴哥文物展，径直上到三层，欣赏“佛风遗韵”主题展——那两尊云冈石窟的造像就在其间。

　　2016年和2018年，美籍华裔王纯杰夫妇，竞拍购得两尊流失海外的云冈造像，并先后将它们捐赠给了山西博物院，引发社会关注。这两尊造像，一尊是胁侍菩萨头像，出自云冈石窟今之第19窟；一尊是供养人头像，出自云冈石窟今之第7窟。两尊造像均于民国年间被盗，辗转流出国门，为不同藏家和博物馆所有。王纯杰夫妇购得并慷慨捐赠，谱写了爱国人士促成文物“回家”的又一感人故事。

　　和我一样，喜欢中国古代佛教题材雕像的观者，也都跳过了吴哥文物，先来“佛风遗韵”展厅品赏，尽管我已在网上见过那两尊云冈造像，但心头还是涌上一种“久别重逢”的激动。

　　菩萨圆脸长耳、双眉高挑，眼睛微闭、嘴角含笑；头戴素面冠，头发在额前中分，再拢于脑后，一条固定宝冠的缯带在脑后打结。菩萨左脸残缺，没有左耳，左边头发处残损，不知是后来的藏家还是博物馆，用有别于砂岩的其他材质，为它加装了脖颈（可能是为了安放），像为没有耳朵的那半张脸裹了一层绷带，看上去极不协调。

　　云冈石窟的胁侍菩萨数不胜数，客观地说，眼前这尊算不上精品，也没什么独特之处，但盗凿者还是将其头部从石壁上凿下，只能说人的欲望在那一刻吞噬了良知。我不愿多想当年偷盗者挥动手中的斧凿，把它从石壁上一点一点敲下的情景，只看着它经过了善良和贪婪的博弈而留存的微笑，借以回溯时光的沧桑和悠远。

　　简介牌上标注着它是一尊“石雕菩萨头像”，并配有“北魏（386—534）”和“2016年王纯杰先生捐赠”的字样，不但让观者知晓了菩萨的雕刻年代，也感知了海外赤子呵护祖国文物的博大情怀。文字旁印有二维码，感兴趣的观者，扫码即可获知菩萨头像的基本信息，以及它曾经所在洞窟的情况，可谓用心，值得点赞。

　　与菩萨独有的女性的柔美不同，那尊供养人头像体现的则是男性的风度。它脸型饱满、鼻梁高挺、嘴小唇薄，笑容沉静、表情含蓄；头戴鲜卑垂裙帽，是辨识云冈造像的显著特征，但头部左侧有风化残损；后颈处，也加了有别于砂岩的其他材质，想必同样是出于安放考虑吧。

　　和胁侍菩萨一样，云冈石窟的供养人也是数不胜数——或男或女，或站或跪，或汉族装扮，或鲜卑衣饰。这一尊同样没有什么独特之处，但偷盗者还是将其凿下，不但在石壁上留下了永久的残缺，也让云冈艺术漂泊海外。简介牌上标注着它是一尊“石雕供养人头像”，且有雕刻年代和捐赠者的名字，而观者亦可扫码获知它的基本信息，以及曾经所在洞窟的状况。

　　供养人头像背后，云冈第20窟露天大佛的照片被用作展陈背景，旁边还配有云冈石窟的介绍，一下子将观者带入了深邃的佛国意境。有了这样的意境，供养人仿佛与历史对话，虽然它没能回归云冈故土，但王纯杰夫妇带它回到了祖国，回到了山西，又安放于省博，从而能被无数观者品赏，令人感动。

　　这两尊云冈造像都比较小，不会一下子引起人们的注意，而且，和展厅里那些雕刻精美、佩戴华丽的整身或半身造像比起来，显得太过素淡，连头上戴着的冠和帽都没有什么纹饰，但因为我对云冈怀有深情，所以凝眸良久。

　　1500多年前的北魏，虔诚的工匠用精湛的技艺雕刻出了这些造像——胁侍菩萨温婉、供养人谦卑，纯净的笑容宛如莲花出淤泥而不染。那呼之欲出的表情、那历经千百年沧桑而恒久的微笑，让人心头顿感庄严，尤其是会被那抹笑容深深打动。

　　王纯杰夫妇热爱收藏，也谙熟佛教艺术，将这两尊造像捐赠给山西博物院，与其他“捐归文物”一道展出，堪称功德无量，而造像入藏省博几年后，我有幸成为云冈石窟的一名讲解员。

　　那尊菩萨头像，原本属于云冈第19窟南壁东侧第1层龛内主佛的左胁侍菩萨。第19窟是早期“昙曜五窟”中最大的洞窟，主尊释迦牟尼系云冈第二高佛（16.8米），但因窟门口有木质围栏，挡住了游客的脚步，故无法进去参观。做讲解员的那几年，每每带游客走到第19窟时，我总尝试倚着围栏，把身子尽量往里探，想看看那尊菩萨头部被盗后的现状，但总也看不到，只能让大家通过照片来了解。相比而言，第7窟那尊供养人头像被盗后的残痕，就很容易看到了。第7窟属云冈中期开凿的诸多“双窟”之一，如果游人稍加留意，在此窟后室东壁第3层南侧龛主佛左边，可见一尊双膝跪地的供养人缺了头部。我无数次带游客进入第7窟，有时，望一眼那无头供养人，会吐出一丝叹息，而后室西壁也有多尊供养人被盗走头部，着实令人愤慨。当年，随着偷盗者敲击石壁的铿锵声，一尊尊造像身首分离，一道道伤痕嵌入石壁，宛如盛放的莲花被无情摧残。

　　这是艺术的伤痛，也是人心的伤痛。

　　告别了两尊云冈造像，我要下到一层去看吴哥文物展了。“真正让流失百年之久的国宝重新踏上故土的，是一个国家在世界上说话的分量，是它捍卫自己历史记忆的能力。”（《新民晚报》记者赵玥《文物回家，靠的从来不是眼泪》）我想，这句话也是王纯杰夫妇的心声吧。1500年的云冈石窟，流失造像数量众多，但归者寥寥，因而珍视回归文物，既是今人的使命，也是对古人的致敬。

　　某一天，或许出于展览需要，也或许出于文物保护的需要，两尊云冈造像会被撤展，再想见到，还需等待。所以，离别时，我将它们摄入镜头，以影像的方式，带它们回到大同的“家”。