所谓方言，其绝大多数其实是“古语”，而非真正意义上的此地独有的“土语”。所以，方言的语音绝大多数就是古音，忠实地继承这部分文化遗产，对于了解乃至研究汉语“声韵”具有无可替代的价值。

　　老大同话中，“尾巴”读作“乙巴”，而绝不是“伟巴”。读“伟巴”这无疑是受普通话影响的结果。尽管这很可能代表着未来发展的方向，但也很可能造成古音的丧失。同样，“马尾”，老大同人也一定说成“马乙”，而不是“马伟”，比如说悬空寺是“三根马尾悬空中”，歇后语说“马尾提豆腐——提不起来”。 除了“马尾”和“二尾子” 外，大同的不少土成语中都还会用到这个“尾”字。比如把一块一头儿大、一头儿小的木头形容为“大头小尾儿”，如果让现在的年轻人去记，很可能写作“大头小眼儿”。当然，最典型的“大头小尾儿”的物件是棺材，所以这个词不可滥用。大同人说一个人做事有始有终的一个成语是：有头有尾儿。前些天听一位怀仁籍的青年说了一个词儿很有表现力：“掂毛颤尾儿”。这是形容一个人不稳重的样子。其实，“尾”字在北京话中原本也是读作“乙”的，比如著名相声段子《报菜名》中的“蒸鹿尾儿”；再比如“全须全尾儿”。最后，再给大家奉献一个即将消失的大同“成语”：末㞘老尾儿。“末㞘”就是最后；“老尾儿”也是最后。引申指“后”；而“末”、“老”则都是形容词，表示程度的加强。笔者很喜欢这个词，不仅是因为它具有浓厚的地方特色，更是因为它表现力强且风趣、幽默。

　　最后，再来罗嗦一遍：“尾”字在地道的老大同话中读“乙”，儿化后的“尾”听起来自然就很像是“眼儿”了。要知道，保护历史文化遗产，语言也是其中的一个要目。保护大同方言，千万不要忽视其中的“语音”遗产！　　　　　　　　　　　　　　　　　　韩府