“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

　　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。”

　　读罢苏轼的《六幺令·天中节》一词，心底深处无限感慨。冥思遐想中，伟大的爱国诗人屈原披一身青衣，在两岸长满青绿的芳草、点缀几许野花的汨罗江中依稀走来。饱经风霜的脸上蕴蓄着几许喜悦、几许无奈，他轻声吟诵着《离骚》，向路人诉说着。

　　两千多年来，尽管屈原早已远去，然而他的名字与他的不朽诗篇，连同他的爱国主义豪情、浪漫主义情怀，在源远流长的中华历史长河中越发地璀璨夺目、熠熠生辉。

　　屈原的灵魂没有消失，他的思想如浩瀚天空澄澈明净，如广袤大地厚德载物，如苍茫海洋孕育生机。千百年来，每逢端午时节，屈原就会从宇宙的另一方起步，在清香的粽叶中踏浪而来，回访故园，足迹踏遍中华大地每一个角落。

　　屈原的足迹走过公元前278年。楚国。汨罗江。

　　这年，秦国大将白起带兵南下，攻破楚国国都，屈原的政治理想破灭，虽有心报国，却无力回天。同年的五月五日，他悲愤交集，投汨罗江以死明志。

　　屈子，你的灵魂离开身体的那一刻，你可曾看见，当地的百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，却始终不见你的踪迹？你可曾看见，五月五日那天恰逢大雨，湖面上无数的小舟无奈地汇集于岸边的亭子旁？当更多的人们得知是为了打捞你——楚国的贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖……

　　屈子，你可知，百姓们怕江河里的鱼虾糟蹋你的身体，纷纷回家拿来米团投入江中，后来便演绎为吃粽子的习俗。你可知，从那时起，为了寄托哀思，人们荡舟江河逐渐发展成为龙舟竞赛。

　　屈子，你宁为玉碎不为瓦全的纵身一跳，给后人无尽的哀思。从此，你的名字，你的精神，与端午节息息相连，人们吃粽子、赛龙舟，在泪水与哀思中无声地把你纪念。

　　屈原的足迹走过公元143年。东汉。浙江上虞。

　　几百年来，屈子，百姓将你的名字铭刻在历史的纪念碑上，铭刻在人们的心灵深处。你俯视苍茫大地，笑看芸芸众生，当人们纪念东汉孝女曹娥救父投江而死，将曹娥五月五日投江之日定为端午节的来历时，你并不生气，如同你生前已知的端午节为纪念伍子胥之日一样。

　　在山野村寨，在市井坊间，在庙宇殿堂，你胸襟坦然地与你的前人伍子胥、后人曹娥并肩于享殿之上，从不把自己抬得多高。能与古今名贤孝女比肩而立，在氤氲的祭香中，屈子，你深为中华美德的传承而自豪。

　　屈原的足迹走过唐宋。

　　此时的端午节，已是千百年来汉族人民的传统节日，每年五月五日，吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲艾叶、薰苍术白芷、喝雄黄酒，已成为民间必不可少的活动。

　　屈子，为了纪念你，人们画额、佩饰艾虎、系长命缕；挂艾草、菖蒲、榕枝。庙里，人们点香烛，烧纸钱；江上，龙舟竞渡，百舸争流。

　　广阔的中华大地，各地的端午风俗尽管不尽相同，但是，你——屈原，是纪念的主题。

　　屈子，你可听见，唐代文秀低吟《端午》诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”你可看到，宋代梅尧臣感怀而作《五月五日》：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”

　　时光荏苒，光阴似箭。

　　屈原的足迹走过1961年秋。

　　屈子，你可知，解放后，在莫斯科，世界和平理事会将你列为“世界四大文化名人之一”，号召全世界人民纪念你；你应知，毛泽东充满豪情地作《七绝·屈原》一诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”高度将你赞赏；你更知，祖国曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念你。

　　然而，2005 年11月25日，韩国申报的“江陵端午祭”，被联合国教科文组织正式确定为 “人类口头和非物质遗产代表作”。国人曾经非常郁闷甚至愤怒。好在山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2009年9月30日，经过漫长而又艰难的申报历程，“中国端午节”与南京云锦、安徽宣纸等22项新添列入世界非物质文化遗产名录。端午节业已正式成为国家法定节假日之一。

　　端午节，这个节日已成为中华灿烂文化的瑰宝；成为中华民族精神的象征；成为外界认识中华历史的一个窗口。屈子在天有知，一定会笑意粲然。

　　屈子，请你放心，中华历史、传统文化在祖国高度文明的今天，一定会发扬光大，一定会璀璨辉煌。

　　端午时节，读着《离骚》，书卷中，屈原走过。