今年七一前夕，我在赴上海参加一场会议的间隙，刻意在南京东路徒步约5公里，来到外滩上海市人民英雄纪念塔前缅怀先烈，并留影纪念。可是，这样的精神状态在5年前是完全不可能的。那年，我66岁，自感身体素质一向很好，却接二连三地出现头晕、乏力，甚至在食堂午餐后爬不上三层楼。于是，在大同市五医院做了多项检查，各项指标基本正常，只是被医院咨询室专家解读为老年慢性脑动脉供血不足。按医嘱服了两周药物后，症状逐渐缓解，之后在医生的建议下开始试练八段锦。

　　练习八段锦要从个人的实际情况出发，不能机械地照着视频里规范的程式锻炼。我是一个有腿疾的四等肢残患者，幼时左膝盖半月板受损，不能打弯，不适宜来回大角度移步和旋转身体，步距也不能太大。我只练习一个动作：两脚矗立原地不动，以脚跟为轴心，两脚前掌小角度外开，以手臂的抬升运动带动腰部左右扭转，如此循环往复。最初连三次都坚持不了，后来靠着毅力支撑，逐渐增加到几十次直至上百次、几百次。我的练习没有固定场地和固定时间，而是随时随地。比如在街头等公交车的间隙、在公益单位楼下的口袋公园甚至午餐前等开饭的几分钟。这样的锻炼，看似随心所欲，但符合自身体质，自我感觉很有效果。

　　边唱边练是我的独创。我在村里务农时就喜欢唱歌，在前几年的居家避疫期间，偶然从抖音平台发现教唱简谱的视频，便从头系统学习音准训练、发声、识谱，使唱歌功力有了质的提升。如今已系统积累150余首歌曲和简谱，常挂嘴边的有80多首。这些歌曲由三部分组成：一是上世纪五六十年代《革命歌曲大家唱》里的老歌，如《唱支山歌给党听》《北京颂歌》等；二是上世纪七八十年代的流行歌曲，如《信天游》《走进新时代》等；三是《绿色军衣》《草原上的鲜花最美丽》等新歌。在练习实践中，这些歌曲和简谱被约定俗成地分成两大板块。去公益单位的公交车上，嘴唇微动但不出声地默唱40多首，返回时默唱40多首，已成为固定模式，来回耗费两个多小时。所有的曲调都如行云流水，所有的歌词都一字不差。若有多余时间，再重复哼唱其中的一部分。这样一来，八段锦练了，歌也练了，肺活量扩大了，记忆力巩固了，也避免了长时间盯看电脑屏幕，眼睛得到了充分休息。

　　背诗跟练习八段锦虽然没有直接关系，但我把有节奏地背诵《长恨歌》与踮脚晨练融合在一起，取得了意想不到的效果。不仅随时能用3分钟背下120句的《长恨歌》，而且能用一个小时缓慢背下近350首诗词。这些诗词有古体诗，也有少量现代诗，公开发表的毛主席诗词都能背下来。这些诗词都是在日常学习中不断积累、不断背诵中自然形成的记忆。记忆方法主要是顶针法和情景联想法。如“怕得鱼惊不应人”接“人间四月芳菲尽”；看见行道树时记住“红绿扶春上远林”，背诵“中庭地白树栖鸦”时想起太阳光射进家中客厅地面的情景。受诗人臧克家关于老来“多写散文少写诗”观点的影响，自从在《山西文学》上发表248首古体诗组成的《诗纪年表》后，我很少再写诗，但背诗是逐日之功。

　　写文章跟练习八段锦更没有直接关系，但“无用之用，方为大用”。锻炼身体的目的是保健，保健的目的是为了对社会做贡献。只锻炼，不贡献，不符合我的初衷。退休10多年来，我在《山西日报》《前进》《党史文汇》等各类报刊发表数百篇文章，主要是北魏、长城、云冈石窟、民族融合等大同历史文化方面的内容。比如《北魏明堂遗址佐证帝都平城遗址》《云冈石窟的十大常识要点》《大同境内长城节点爬梳》《发生在大同的民族融合八大亮点》等。另外，在《国际人才交流》上发表《何明清：来自西方世界的“花木兰”》《英国友人柯马凯、戴伟在大同传承抗战国际友谊》等多篇文章。文章不间断地发表，使锻炼身体的初衷与落脚点实现了闭环，我生活得更充实了。

　　近四五年来，我作息规律，不沾烟酒，连感冒都很少。每当唱着歌练习完一套自创的八段锦动作，我似乎产生了“健步如飞”的感觉，仿佛回到了半个世纪前在老家农村务农的状态，回到了入党时的19岁。而且深切感到：前行的路上“没有过不去的火焰山”，没有克服不了的困难。