忽如一夜春风，大同很多古刹、古塔、石窟、石刻、牌楼、造像、壁画、彩绘……伴随着一款迅速出圈的3A游戏《黑神话：悟空》，登上热搜，引来流量。游戏中带有浓烈中国文化特色的尝试，让大同的文化遗产承载了超乎预想的关注。西游里，悟空踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。现实中，也有很多人做攻略、探线路，踏上了自己的历史文化“取经路”。“比抵达灵山更重要的是先上路”，前不久，我偕友迈出了大同寻古韵、一眼越千年的第一步。路在脚下，我来了。

　　作为《黑神话：悟空》取景地之一的善化寺，坐落在大同古城中心偏南，始建于唐代，是国内现存辽金时期布局最完整的一座佛教寺庙，1961年被公布为全国重点文物保护单位。寺院坐北朝南，前有山门，中为三圣殿，后为大雄宝殿，气势宏伟，粗犷豪放，被大同人习惯称为南寺，常年游人络绎不绝。我国古建有著名的“八大辽构”，善化寺和华严寺占两席。寺内有一座辽代木构和三座金代木构建筑，具有极高的文物价值。梁思成、林徽因当年在《大同古建筑调查报告》中盛赞善化寺：“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许珍贵古物……”善化寺的山门是金代初年建筑，更是我国屈指可数的殿堂式木构建筑。主殿大雄宝殿为目前我国保存下来的辽金时期第三大大雄宝殿，而第一就在大同华严寺。善化寺的多数建筑曾毁于辽金战火，而辽金又重新修建。善化寺最早叫开元寺，“善化寺”之名为明英宗所赐。说到善化寺的价值，可概括为中华民族传统文化的结晶体和中华多民族融合的产物，不仅直接关联唐辽金，更可溯及北魏，因为当时的平城（今大同）就是北魏的都城。

　　两千多年前，一支生活在大兴安岭北段大鲜卑山的部落，在东汉末年辗转迁徙到“匈奴故地”。该部落先组建联盟，联盟解体后比较强大的中、东分支卷入了西晋末年的“五胡乱华”。而较弱的西部分支即拓跋鲜卑族，经过几十年艰苦卓绝的努力，建立了自己的代国政权。之后经过关键性的参合陂决战正式建立北魏。公元398年，拓跋珪率众浩浩荡荡由盛乐（今内蒙古和林格尔）迁都平城，并于公元439年统一北方。公元494年，拓跋宏正式迁都洛阳，推行一系列汉化政策。但是，由于北魏朝廷内部治理不善，不久便分崩离析。先是分裂为东魏、西魏；接着东魏被齐取代，西魏被周取代；随即都被杨坚开创的隋朝一股脑儿取代；之后，唐取代隋并在李世民当政时崛起，后来的李隆基敕令在全国发生过大规模战争之地兴建开元寺，以彰其德，时称开元寺的大同善化寺于是应运而生。

　　唐朝后期，农民起义频发，安史之乱后陷于藩镇割据，“五代十国”随之而生。五代第三个政权后晋时期，将开元寺改名为大普恩寺，取“普化恩慈”之意。然而，后晋皇帝石敬瑭为报答契丹出兵灭掉后唐，扶植其建立后晋政权之恩，将燕云十六州拱手割让给契丹族建立的辽国，“燕”指北京一带，“云”指大同。宋辽对峙期间，辽代的统治者效仿唐代的“五京制度”以掌控全国，辽重熙十三年（1044），大同升为西京。西京府仿照长安城的形制，还修缮了善化寺，新建了华严寺等。

　　“澶渊之盟”后，辽国日衰，而东北的女真族却渐渐强大起来，并于公元1115年建立金朝。在南宋与金对峙百余年后，南宋被金所灭。几年后金朝皇帝完颜阿骨打率部攻克辽，辽天祚帝被金军穷追猛打，一路奔逃到西京，把战火引到大同。辽末保大二年（1122），金兵攻陷大同，一场大火烧了善化寺：“楼阁飞为埃坋，堂殿聚为瓦砾，前日栋宇所仅存者，十不三四。”公元1125年辽天祚帝被金擒获，封为海滨王，至此大辽灭亡。值得庆幸的是，金朝统治者仍将大同作为西京，同样珍惜“国宝”，沿袭辽朝做法，继续修建善化寺，经营华严寺，还在西京大同修建了纯阳宫，在浑源县修建了圆觉寺等。

　　改日，我再到善化寺，看到很多游客对《朱弁碑》特感兴趣，便进行了详细的了解。当年，金国军队南下攻陷宋京城汴京（今开封），掳走徽钦二帝，北宋灭亡，此即岳飞诗中的“靖康耻”。宋代大儒朱熹族叔祖、徽州婺源人朱弁，以通问副使身份北上“问安两宫”，因不肯出任金朝官员，被扣押西京17年，其中在善化寺幽居14年。在此期间，朱弁办私塾开馆授徒，吸引全国王公贵族子女前来就学。公元1143年，宋金达成和议，朱弁被释放南归。临行之前，在寺庙圆满大师请求下，朱弁精心撰写了1088字的《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑文。30多年后，该碑文由西京路都转运副使孔固书丹，立石于大普恩寺中。这位800多年前的文化使者留下的碑文以及颜体书法，成为大同历史文化的一大特色。