“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。”当秋风裹挟着惬意的凉爽送走夏的炙热，人们尽享五谷归仓带来的丰收喜悦之时，中秋节又如约而至。

　　中秋节是中国的传统佳节。据记载，“中秋”一词最早见于《周礼》。而作为一个节日，中秋节始于唐朝，盛行于宋，并绵延发展至今。

　　其实对于童年的我们来说，中秋节就是吃月饼，这是最深刻的记忆。现代作家周作人也是这样认为，“中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮”。到了中秋的晚上，一家人围坐在院子里，吃着香甜的月饼，其乐融融。当圆圆的明月高挂在天空之时，童年的我听着父亲讲“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”等神话故事，顺着父亲的手指遥望，月亮上果然有几片暗影，似乎真的是人影和树影。

　　中秋佳节吃月饼，是流传已久的传统习俗。据记载，月饼作为一种形如圆月、内含佳馅的食品，在宋代已经出现。吴自牧在《梦粱录》、周密在《武林旧事》中都提到市井小吃里有一种叫“月饼”的食品，只不过这月饼并非专为中秋节而设，制作方法也与后世的月饼有所不同。到了明代，月饼才大体成了今天的模样。汪曾祺先生说过，节日风俗是一个民族集体的精神抒情诗，她里面保养着这个民族常绿的童心。所以他在《晚饭花》中有这样的描述：“这家特别重视过中秋。每年的中秋节，附近的孩子就上他们家去玩，去看院子里还在开着的荷花，几盆大桂花，缸里养的鱼；看他家在院子里摆好了的矮脚的方桌，放了毛豆、芋头、月饼、酒壶，准备一家赏月。”

　　中秋节不只是赏月、吃月饼那么简单，古时候的中秋，还有“拜月”的习俗。花好月圆之夜，人们在庭院设置香案，以月饼、时令瓜果等为供品，将“月神”牌位放在月亮的方向，点燃香烛，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。

　　一轮明月照古今。中秋节不仅有着丰富的习俗，更蕴含着深厚的文化内涵。千百年来，文人墨客满怀诗情，或吟咏、或感怀、或怅惘，以月寄情。唐代诗人刘禹锡写下了《八月十五日夜玩月》：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛然是玉京。”描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，天上人间，心摇神荡，读来感觉满卷月华，令人神往。唐代张九龄的千古佳句“海上生明月，天涯共此时”，抒发的是作者对亲人的想念之情。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗人王建以景写情，表达了浓浓的思乡之情。苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，则抒发了对弟弟苏辙的思念之情以及美好祝愿。

　　在以前我们能吃上包装简陋、馅料单一的月饼，便有一种满满的幸福感和满足感。现在月饼已成为一种价廉物美的大众食品，月饼的种类也是越来越丰富，有五仁的、蛋黄的、水果的、肉松的、豆沙的等等，花样繁多，但对于我来说，却似乎失却了当年的吸引力了。

　　“人生能有几中秋？”圆圆的月亮寄托着与亲人团聚的情意，也满怀着远隔千山万水的离愁。对于在外地工作多年的我来说，与亲人共度节日，共享一轮圆月和一块月饼的温情体会，感受当年儿时的温暖时光，已成了奢望。中秋，就是一段段缕缕不断的眷念，就是一代代生生不息的延续……